中国祖先凭肉眼凡身的直觉、体察和感悟,觉察到宇宙天地创造生灵.颐养万物有一种神密力量,并将她称之为“气”.《老子》将“气”的性质和运行规律及其“理”称之为“道”。 “有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道， 强为之名曰大。”
老子实在是一个认真而谦虚的科学家。中国人在五千年的历史演讲中，穷追不舍，试图解开其中的奥妙。中医讲“气血、气色”；道家养生练功讲“丹田之气”；佛家讲求“浩然正气”；建筑是为了“好气场”；京剧唱腔讲求一个“润气”；中国书画讲求“凝神静气”......“气”几乎渗透中国传统科技文化的各个领域。从这个意义上讲，中国文化也可以说是一个讲究“气”的文化。中国人将创造宇宙万物生灵归结为“气”的运动变化。
在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造；从皇家宫殿到老百姓的民居；从活人居住的阳宅到死人安息的陵墓阴宅，几乎无所不在。这可有中国大地现存的大量古建筑得到印证。
中国风水中包含着深刻、严密而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构，风水的最高指导原则来源于《易经》，所以风水也称易学堪舆；包含着系统的操作技术和方法，其中“形法”和“理法”集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；风水有着中国独创的操作工具--罗盘、指南针是中国风水家或堪舆家的伟大发明，使得中国是
正如日本东京都立大学渡边新雄教授所说：“把‘风水’作为学问的对象最早向世界予以介绍这一独特思想的是欧洲人，他们把‘风水’称为‘中国科学’或‘拟似科学’。这就是为什么‘风水’理论与欧洲的科学（Science）非常相似的原因。从广义上来说，把‘风水’作为科学比把它视为迷信更能理解其内容。”
